南懷瑾如是說
在唐、宋時代，弟子們記載禪宗大師們的說法，叫作「語錄」；因此理學家們便也有「語錄」。
禪宗大師們把個人學佛參禪而開悟的對話因緣叫「公案」；理學家們便把個人的學養心得和師生的對話叫做「學案」。
禪宗修禪定作功夫的方式叫「修止」「修觀」或「修定」「修慧」；理學家們則把修養主旨叫「主敬」或「存誠」。
又如宋、明學案的巨著，更是仿照禪宗的集著的體裁，其用意是，你有醬油我有醋，你有醇醪我有酒，各家自有通人愛，誰也並不比誰低。
但最重要的，是從中國文化發展史來講，自宋儒「理學」興起，也就是禪宗衰落的開始。
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