飄飄何所似

    [星雲大師]：首先我要說一下，徐校長作為領導講了剛才一番話。下面請允許我講一句我最歡喜的話，我最親愛的山東朋友們，我最最親近的山東老鄉們。

    今天和各位分享“天地人”，全世界都有天，都有地，都有人，但是天地人最高的境界屬於三者。

    剛才徐校長說道家是天道，他講成仙，所以天外天就要有神仙。神仙都是凡人宙，自把凡人心故系。道家學說取自於《老子》、《莊子》。我們所說的儒家就是山東孔孟的學說，像讀書的人從小都要讀孔子、孟子，對孔子的哲學尤其是對人間的道深有體會。

    “天地人”剛好把佛教進行落地。大地眾生皆有佛性，大地生長萬物，大地普度眾生。天又覆蓋我們，地負載我們，人形成芸芸眾生，這就是世家的活動。所以“天地人”與神之間的關係需要我們一個一個來認識。

    過去我們在越小的時候，將玉樹叢林視為天，天是神。“及至山河者為天，及至眾望者為地。”（音）天多高，天有多大，到現在空嘯成鳴依舊。但是這裡天是虛空，天無邊，天沒有邊際，我們找不到邊際。

    不過地我們生活在這個地球上，但是生活的不只是這塊土地，他有好多好多，像我們居住的地球。人可以包括天地，天地雖大，可是人心比天地更大。所以心包太虛量遍沙界。

    至於天道，大家都說人怎麼樣，不容易去理解。但是天與我們的關係是什麼，我們中國人說靠天吃飯，不過也不只是靠天，我們也靠大地給我們的萬物。我們也靠人，所以要供人生長，吃飯要有人去種田，日常一切都需要人的説明，我才能使天地共存。

    天地人一個都不能分，他各有關係。所以我想跟大家分幾點說明這個因緣牽連。

    第一，天地人是自然的一切。天不是哪一個人創造的，也不是哪一個人擁有的，他是公共的。像我們平常流通的空氣隨著慢慢上升形成天，天也好，氣也好，都需要大自然，靠他來維持生命。沒有天，沒有空氣，我們的生命就不存在。

    這個大地也更值得我們尊敬，在福建有一位菩薩，她這樣說我每走一步不太敢用力，怕踏痛大地。我每樣東西不敢丟棄，我怕污染大地。應該宣導環保生態。

    我想對於天和大地的愛護，我想是有關人要做的事情。

    說到天地，人世間經常說天神、天將、神明。為了瞭解天地人的生命就是人，並沒有什麼神明來創造生命，而由人創造神。比方說人創造神，沒關係，讀書對文昌帝君，公安方面創造一個土地公。過去的縣太爺對人民有時候不問青紅皂白，先打20大板。沒有關係，我們拜的城皇廟有城隍爺。結婚生子有送子娘娘、月下老人。發財要有財神爺。都因人的需要而創造了神。

    過去我們孔老夫子不主張怪力亂神，其實佛教也是一樣，他宣導正知正見，不可以有疑心。

    所謂信仰，對國家要有信心，對主義要有信心，對社會要有信心，對領導要有信心，對家庭要有信心，對自己和朋友要有信心。所以人不能缺乏信心，有信心才有力量。但是信心是正信，正信不能邪。迷信還可原諒，只是不懂，邪信不如不信，不信不如迷信。所以正信要信得正、信得真、信得好。

    有這麼一種說法，有一個小朋友要渡河，沒有橋，靠擺渡，來到對面上來。人太多了，只能下一半人。小朋友開始走了，船走沙灘上留下了一些小魚小蝦。有一個秀才也在岸邊，也有一個和尚。他說“哎，和尚，你看，你看，船開起來了。哪來的小魚小蝦呢？是船夫的罪過呢，還是乘船者的罪過呢？”和尚回答“是自然的罪過”。過河的人需要擺渡過去，結果小魚小蝦通過水就被帶到沙漠上了。最後這個和尚就說了一句“禪師”，秀才是你的罪過。過河不能說是我的錯，秀才，你多管閒事那。

    這一句閒事，我們在人世間做什麼事都本分，要合乎天地、合乎良心、合乎道德、合乎人情事理，你超出了正常的範圍就叫多管閒事，就惹來麻煩。

    “天地人”是指人的一切，天有天道，地有地道，人有人道，各有所道。各有所到，各有因緣，所有倚靠。天沒有地我想天不知道會是什麼樣的情況，大地沒有天，沒有大氣（空氣）浮到地上，萬物也不知道怎麼樣生存。人在天地之間如果不明白天理、地理、道理也不行。

    王陽明外出教學碰到兩個婦道人家在吵架。甲罵乙“你不講天地。”另外一個回答“你說我沒有天，你才沒有良心。”王陽明聽到了以後說什麼呢？“來哦來哦，聽兩位婦道人家講道。”學生說“老師，他們在罵，不叫講道啊。”王陽明說“一個是講天義，一個是講良心，不是道是什麼呢。”學生一聽真是這樣。王陽明說了一句什麼，天地、良心、道要求別人和自己對立，天地、良心要求自己完成一個人，這就是要講的良心。

    前幾天在海南島一個博鼇會議，咱們一個電視臺要我去發表誠信的問題。我想了想，中國進步、經濟成長、生活提高，但是我們講經濟要講誠信。

    所謂信，就是人言，誠信言之誠，就是你講的成功。就像現在家裡的物品，對人的健康有所害。利己害人沒有良心，沒有天良，所以要有人道。要知道天和地的關係是什麼，所以天地人他是自然為道，不一定要有什麼禁忌，要有什麼政治，不是，他就是一個“正”字。臺灣的葉小文書記說師從為正。不是說上天不垂戀，想想我們的行為是否合乎天理。假如說把天、地、良心跟道都奉行好了，對大自然尊重，地球成住星空，春夏秋冬、生老病死都會存在，無法違反自然。比方說人有生老病死，這一句我需要把他進行更改，生老病死最後什麼都沒有了，不要這樣說。要老病死生，老了、病了、死了、生了。最後是生，生就是有希望，生要有未來。所以人是死不了的，如種子，他有了泥土，有了水、陽光就可以成長，再開花結果。人也是一樣，一期一期的成長，一江春水向東流，會再回來。

    像我們燒的木柴，如薪盡火傳。這一個木柴燒了之後沒有了，但是生命不死。生命不死，說明就有未來，生命的火一直延續，這個合乎自然的發展。

    我講到“天地人”，第二講的是人本的一切。人居萬物源靈，仁是二人，然後才講人。所謂人要相互和諧、相互尊重。這個“仁”有仁慈、仁義，才像人。這個“天地人”就是以人為本，萬物之靈。雖然我們沒有辦法去使天怎麼樣大，但是人還是在天地之間的，萬世萬物。

    有這麼一個事情，有一個人在布店裡面賣布。“老闆，布多少錢一尺？我要買八尺布。”老闆就準備了八尺布。“多少錢一尺？”老闆說“3塊錢一尺，8尺就是24塊錢。”這個買布的人說“亂講，3×8是23塊，怎麼是24塊？”兩個人起了爭執。趕巧了，孔子的弟子顏回進來了，瞭解了一下吵架的經過，他對買布的人說“不要胡鬧，就是24塊，怎麼是23塊？”這個買布的人他說“你是什麼東西，要你來多管閒事。”顏回也不服氣了，我是孔老夫子的弟子，你是什麼東西，3×8=24，我還不知道嗎。這個買布的人說“你可以去問你的老師，確實是3×8=23，我和你打賭。如果你的老師說是24塊，我服輸，頭給你。假如你的老師說3×8=23，你輸什麼呢？”顏回想這麼小的事，我怎麼會輸呢，他就說“我輸了把帽子給你。”好了，兩個人到了孔子那裡說了這個事，孔子聽了以後沉思了一下說“顏回，你輸了，3×8=23，不是3×8=24。”顏回一聽天崩地裂，“老師，你老糊塗了，3×8多少你不知道嗎，你怎麼說3×8=23呢。”顏回就覺得3×8是24，所以覺得老師糊塗了。再問老師，“3×8到底是多少，是23還是24？”孔老夫子說，“顏回，我問你，頭重要還是帽子重要？我說3×8=24，沒頭了。我說3×8=23，這不就沒個帽子嗎。”你孔子講話不實在嗎？不是，這就是仁，我覺得聖人就是超越方便，他以人為主。所以出現了3×8=23。

    我們進入山東大學，這是我們中國的大學，中國的土地。大就是大仁大義，不是說土地大，要考慮到國家的仁義道德，大道之行，大道一以貫之。

    能不能實現“天地人”，我就想像中國的父子之孝、夫妻關係，他講的都是人的關係。天地人是以人為本，我覺得天地人是心外的一切。我們常常說心和外面的天地人結合不起來。就拿兩個人為例，我就不喜歡你，我就跟你對立，我就討厭你。人不和諧，尤其是像夫妻關係，夫妻離婚說明人不和諧，不和好，人與人關係很脆弱。這都是心外的，都是對立的。你要相信上天啊，我才不相信。什麼我不做老天爺就去懲罰他，什麼人做好事獎勵他嗎，老天不公平，沒有因果。那個人他無惡不作，不過他銀行裡有存款，不能因為他做壞事銀行的董事長就說錢不給你用了。那個人做善事了，怎麼沒有報應啊，不給他點好，給他點獎勵，沒有好報。他這麼貧窮，他在銀行沒有存款。不能因為他貧窮，銀行的董事長就說他貧窮，給他錢花。是不可以的。道德、經濟、健康各有因緣，道德有道德的因，經濟有經濟的因，健康有健康的因，不能混同。所以人心外的道理我們要知道，不要去想老天不靈。

    例如，在臺灣有一次政府鼓勵青年創業，大學畢業了，給你一個人300萬，去做生意、創業。300萬台幣不夠，怎麼辦呢？去拜神去，幫助發財，拜神明去。在臺灣很流行騎摩托車，騎野狼150CC，好快啊，一下太快了，撞到橋樑了，車毀了。青年父親說去拜你你不但不保我的兒子，還讓他撞了橋樑。所以他打壞了王爺像。打壞了王爺像，廟裡的廟公說你的兒子騎車太快了，不能怪王爺。因為你的兒子騎摩托車速度太快了，王爺也想去救他，但是王爺騎的是白馬，趕不上他，所以你兒子出了事。所以快有快的因果，善惡到頭終有報，只爭來晚與來早。

    所以我想最重要的這個天地人要把天地和人都結合在一起，天在我心，地在我心，人也在我心，宇宙世界統統都在我的心。世界是我心的世界，人類是我心的人類，一切都是有因果關係的。大家彼此因緣共同產生關係。

    我們的心就是我們的生命，我們這個生命頂天立地，我們的生命繼往開來，我們的生命無所不包、無所不容，不能小視。我在北京作一場講演，有一位聽眾他說“我是不信教的，不過我有一個問題，佛與我們的生活有什麼關係？”我聽了以後我說有關係，關係大了。怎麼說有關係呢？佛陀悟道，大地眾生皆有佛性，人人是佛性，做佛多好。我說你敢稱你是佛嗎？你把佛排除在外面，覺得對你沒有用。你承認你是佛，好，你回去太太跟你吵架，你就跟他說“太太，我現在是佛，不吵架。”你要抽香煙了，佛這樣嗎？不能這樣。你想喝酒，我也不喝。你想吵架嗎，也不行，佛打人嗎？罵人嗎？沒有。我承認我是佛，不吵架了，不愁眉苦眼，不，不打不罵不說謊了，我立刻就不一樣了。為什麼？我是孔子，我是孟子，我是老子，我是聖賢。

    佛說一切法為治一切心，人常常對別人說“你不瞭解我”，你自己瞭解自己嗎，我們每個人都不能瞭解自己，這是很遺憾、很可惜的事情，什麼是自己本來的面目。

    山東這個地方道教昌盛，像煙臺的棲霞山是山東的名勝。明僧邵建棲霞山，我們能不感激山東人嗎，他有5900的歷史，有無限的時空，都與我有關係。

    臨濟宗48代，六組惠能大師，他是禪門的祖師。他在什麼地方做禪門的祖師，在山東有一個地方叫菏澤，在那有神會大師。南方有廣州的惠能大師。菏澤這個神會大師他們舉行一個大會，什麼人可以做佛教的領袖、佛教的祖師？定惠能為六祖。錢穆博士舉九本代表中華文化其中之一《六祖壇經》講了這個事情。我很感謝山東這個地方，有了滑台大會，讓我們有了六祖，也非常開心。

    剛才開始的時候我表達了對山東人表示敬意，山東的朋友、山東的老鄉們，人是個很奇怪的動物。我出生在江蘇揚州貧苦的家庭，但是我很喜歡山東。我在全世界常常講的一句話就是山東的老鄉，確實是山東的朋友。為什麼？因為山東人耿直，山東人善良，山東人有個性。吃大饅頭，我要跟山東老鄉們看齊。

    過去講到山東，孔子、諸子百家，都出自山東。山東人很勇敢，我們看電視劇，表現的都是山東人勇敢、威武的形象。所以山東文武雙全。現在希望山東發展越來越好，上通天文，下知地理，創造中華文化更精彩的文化。

    因為時間關係我就講這些。

    [李守信]：感謝大師的精彩演講，今天的機會非常難得，我們特意安排20分鐘時間進行現場互動。由於會場人數也比較多，我們事先在部分師生中徵集了一些問題，由4位同學作為代表提問。第一位。

    [學生代表提問]：尊敬的星雲大師，歡迎您來到山東。我是山東大學哲學與社會發展學院2009級文史哲基地班的陳宣（音）。您曾說過現實世界是個“無欲成矛，容我紛爭，並且災難重重的世界”（音）。而您眼中的佛教理想世界是一個回返真俗、並且民生豐富的世界。我們的國家現在提出了“中國夢”，“中國夢”實際上就是想建設一個理想的現實世界。因為我知道您也是人間佛教的宣導者之一，我想問您認為“中國夢”的理想世界和您眼中的佛教理想世界有什麼不同？您認為佛教應該在“中國夢”的實施過程中發揮怎樣的作用？謝謝您。

    [星雲大師]：天堂地獄都不在外，都在我們的心中，心淨國土淨，心可以成就一切，心壞日月星辰都不滿意。夢由心生，眼照像山，耳收音，嘴巴說話，都受心指揮。所以心是王，最後眼、耳、嘴巴都不動了，只有心還在動。在佛教裡面這個叫“獨頭意識”，與眼耳鼻舌不同。

    “中國夢”強調的是夢，夢就是理想。過去30年我行走世界，我都不敢說是中國人。為什麼？國家不是多麼富強。現在不是了，現在中國富強起來了，我到了世界任何地方挺起胸膛來了，我是中國人。

    “中國夢”，中國人的夢，希望我們人民幸福，人民安樂，貧富均等，大家守次序、愛國家、愛社會。現在兩岸三地如手，五指爭大，大拇指說我排第一，我最大。食指說我接觸的東西的最多，我排第一。中指說我最長，我應該排第一。無名指也不甘心，戒指什麼的都套在無名指上，我最富有，我應該排第一。小拇指不同意，我最小，我最邊。就在大家唏噓的時候他確實很自信的說當我們合掌時，對父母、聖賢、菩薩來說是最靠近的。誰也不要爭誰大誰小，兩岸三地都是中國人，合起來成為一個拳頭，拳頭就是力量，中國一定能夠強大，這就是“中國夢”。

    [李守信]：好，第二位。

    [提問]：星雲大師您好，我是來自2010級山東大學醫學院臨床醫學七年制二班的同學，我叫做苟萍（音）。在這非常感歎您剛剛講過的關於孔子“3×8=23”的故事。作為醫學生我們強調以人為本，治病救人是我們的天職，現在社會上有一種現象，我們老師上課也經常講過，有的病人已經病危了，已經接到了病危通知單，也就是說生命面臨垂危的現象，但是他的家人還是不願意放棄治療，哪怕這個病人可能會承受更多的折磨和痛苦，他們也不願意放棄治療。但是有的人就會鼓勵說我們可以放棄治療，讓他有尊嚴的死去。關於這個現象請問您有什麼見解呢？謝謝。

    [星雲大師]：世界上有一些問題不能統一一個標準，當然公說公有理，婆說婆有理。你剛才講的這個都是出於愛，誰為標準？誰來定愛的標準，這就講到天地良心，中國的仁義道德。剛才你講的叫我說我自己是贊成有尊嚴的離開。

    我在幾年前臺灣一個醫生給我看病，他發現我背後有一個東西，以為是個癌症，他後來跟我說不一定是，怕我掛念。到了晚上了，他就跟我說你們出家人怕死不怕死？我說怕死他會怕我沒用，我說不怕死太矯情了。我回了一句話，我說死不怕，怕痛。死自然的死去，這個痛會使英雄變成狗熊。有一次我在揚州過年，臺灣有幾個徒弟說好冷啊。我說不冷。他說“哎呀，師傅，你是不知道多冷。”我說“我離開家65年了，跟你們一樣。”冷熱生死我們要進行訓練，我們訓練的就是自己的生死，哪一個人沒有生死，要有抗拒的力量，我們要能夠抵抗。我不怕冷，我怕風，風比冷可怕，風不怕，怕冷。窮也不怕怕債，窮不怕，背債是可怕的。病也不怕，怕痛。鬼也不可怕，怕人，有的人比鬼還可怕。

    [李守信]：請第三位提問。

    [提問]：尊敬的星雲大師您好，我是來自能源與動力工程學院2011級交通運輸班王中興，很高興能夠今天在此聆聽您的教導，我也很開心能夠提出這樣一個問題。近代以來中國佛教努力的推行人間佛教，很多的出家人更多的選擇“入世”。這是不是與中國佛教原初所講的“出世修行”相矛盾呢？謝謝您。

    [星雲大師]：你問的這個問題很多人都有這樣的想法，人間佛教是把傳統和現代結合，有人說過去的佛教是從山林走向社會的。過去的佛教在寺廟，現在的寺廟走上家庭。過去的寺廟是在出家，找一個佛教要找出家的法師來請教。現在不是了，現在的佛教在家裡，他強調無為，這些人更豐富。所以要讓兩者比翼齊飛。過去的佛教注重玄妙，不切實際，比方說你聽法師講經，講得好不好？很好。怎麼好？聽不懂，聽不懂就是好。我想我講的這些各位都聽不懂，要能聽得懂就是普通了。講來給你們聽不懂是很容易的，講給你們聽得懂得是很難的。我一直在很努力的做一些事情，比方說我讓人家訂報，你訂報他看報，你買書他看書，你出錢他看病，促進社會和諧。以出世的思想做入世的事業。

    [李守信]：最後一個提問。

    [提問]：尊敬的星雲大師您好，歡迎您來到山東大學。我是山東大學物理學院2010級微電子的陳博凱（音）。現在人們都在談論幸福感，有的人認為家庭和睦是幸福，有的人認為事業有成是幸福。那麼請問您是如何理解幸福的內涵呢？謝謝大師。

    [星雲大師]：幸福不是從天上掉下來的，幸福也不是靠別人給我們，幸福是靠自己。比方說你有錢財，你有錢建大樓，我到你那大樓裡避個雨，我感到很幸福。你有錢做了公園，我去公園散散步，我感到很幸福，多美好。咱們吃東西，真香，幸福。

    幸福是什麼東西？幸福就是感覺，有幸福感。我開了門與大家交流，你擁有我享有，朝好處想，我感到很幸福。我想幸福不是從天上掉下來的，是從自己的內心有幸福的感覺、幸福的感受。

    講一個故事，小狗繞著尾巴轉找幸福，大狗跟他說你只要向前走，幸福就會跟著走。

    各位同學們，我們好好學習進步增上，發心增上就幸福。

    [李守信]：因為時間關係我們的提問就到這裡，今天我們在這裡聆聽了大師的演講，大家也向大師進行了請教，相信在座所有人的感受都是一樣的，撫至心靈，意有仁境。大師講這些生命智慧的淨化，通過佳言妙語傳遞給我們，使我們如沐春風、寧靜平和，他的博學親和給我們留下了難忘的印象，讓我們再次以熱烈的掌聲感謝星雲大師的精彩演講。

    下面請中央文史館館員、山東大學終身教授劉大鈞先生代表學校師生向星雲大師贈送禮品。

    （劉教授向星雲大師贈送禮品）

    非常感謝劉大鈞先生。今天我們能坐在這裡聆聽星雲大師的演講真的是榮幸之至。大師已經86歲高齡，但依然為了傳播精神的正能量以及促進兩岸文化交流而奔波努力，對此我們非常崇敬和感激。讓我們再一次把掌聲獻給星雲大師，謝謝。

    今天的活動到此結束，請星雲大師先行離場。

    （結束）